2019年4月1—4、4月8—11日，在澳门新葡萄8884官网北校區研究生樓307教室，英國劍橋大學社會文化人類學系講師、博士Thomas White應澳门新葡萄8884官网的邀請，進行了為期8天的學術講座，本次講座由澳门新葡萄8884官网那順巴依爾教授主持，講座語言為漢語、英語。

 此次講座内容共為八個部分，分别為功能主義背景下的對英國非洲殖民政府的研究；關于英國早期人類學研究的批評；人類學試圖處理曆史變革的問題過程中的“結構”和“文化”概念；“發明的傳統”的概念；“高貴的野蠻人”的思想和亞馬遜環保運動；非西方世界人類學視角下的新世界體系；人類學以新的方式思考時間和差異性；民族志與人類學所面臨的挑戰。  

             Thomas White博士                                                         Thomas White博士

 在講座第一部分Dr Thomas White 首先講述了人類學起源時期帝國的擴張與時間的擴張。其次開展了有關社會進化論與功能主義的發展與評述。

 在講座第二部分Dr Thomas White從批評功能論、功能主義與英國在非洲的殖民統治與表征的危機等三個方面叙述了有關社會人類學與殖民主義的關系。他認為功能論的人類學與殖民統治的關系比較複雜，社會人類學家到現在還在讨論殖民主義對人類學怎樣表征及對他人到底有什麼樣的影響，并從70年代末出現了新的寫民族志的方式，即反思人類學。

在講座第三部分Dr Thomas White 基于Eric Wolf的《歐洲與沒有曆史的人》與Marshall Salins的《曆史之島》兩本書展開了他們的觀點。Eric Wolf認為人類學家對待另一個人就像他們沒有曆史一樣，實際上，他們是全球曆史上的積極組成部分。他認為文化可能是有問題的概念，因為它表明有界單元。相反，人類學家更應該關注過程。Marshall Salins認為文話仍然是有用的概念，它改變了曆史。人們用已有的文化範疇來理解世界，并認為他們将這些觀點應用于不斷變化的世界，随之文化也在改變。

在講座第四部分Dr Thomas White首先從Eric Hobsbawm《傳統的發明》一書中關于蘇格蘭傳統服裝的例子為切入點講述了霍布斯鮑姆的觀點，他認為很多古老的發明是最近發明的，而這些曆史對人類學家則有很大的影響。接着陳述了Roger Keesing的觀點，他認為太平洋文化是受西方思想影響的精英所創造的。最後講述了一些人類學家提出的對“發明的傳統”這一概念中潛在的一些問題，即人類學家有權告訴人們他們的文化是被發明的嗎？（Trask）“發明的傳統”的概念是一種基本的功能主義。我們需要認識到文化是“有意義的秩序”（Sahlins）。

在講座第五部分Dr Thomas White首先從高貴的野蠻人的神話引入主要觀點，認為原住民不隻是大自然的“守望者”，而對生态環境有影響，他們不僅對生态環境的隻是很深，而且他們還能管理環境，但是有些學者認為原住民不一定提倡保護生态環境的自然資源。接着闡述了Boy Ellen 等人類學家的觀點。

在講座第六部分Dr Thomas White圍繞“人類世”概念進行了讨論。首先陳述了人類世概念簡介。其次講述了人類世這一概念開始的時間，再者說明了對此概念的評論，最後提出了此概念與人類學的接觸。

在講座第七部分Dr Thomas White主要從人類學的視野陳述了人與動物的關系，并從吃人肉與視角主義、捕獵與變形、對于捕獵社會和牧業社會的人與動物的關系作比較等方面展開了讨論。

在講座第八部分Dr Thomas White以“世界的人類學”為主題進行了講述。他認為人類學家審視人類學經典的時候不應該隻關心歐美學者的視角而忽視非西方學者。并且認為人類學家進行研究時要注重從“時間”與“他者”的視角進行研究。

講座後，Dr Thomas White與在座師生進行了熱烈的讨論過程。最後由阿拉坦寶力格教授對講座内容進行了簡要的總結，并向Dr Thomas White所做的精彩講座表示感謝。